百勿訓釈義

　若狭の賢者といわれた乾長昭氏が、大正から昭和の時期に書き残した多くの著書・論文を含む古い資料は、今でも、当時の門弟の子孫によって大切に保存されていますが、そのうち、『百勿訓』と題する著書（昭和10年3月、大阪活版所、非売品）の内容の一端を紹介します。
　はしがきの部分には、漢文で、余はすでに老いて命がまさに尽きようとしているので、この「訓」をもってわが子や孫や門弟に示し、修身処世に過ちなきことを願うとあり、昭和８年月、第34世長昭と記され、源長昭の大きな印鑑が捺されています。
　それは、「君恩を忘るること勿れ」からはじまって、「修省して疚（やま）しきこと勿れ」まで、実に100個の「勿れ」が漢文で書かれ、１つ１つ注釈がつけられています。出典も注も全く付されていませんので、全部を著者自身が創作したものと思われます。
　戦前の昭和8年の時代を考えますと、忠君愛国の精神と日本の淳風美俗論が中心におかれ、孔子・孟子の儒教の教えが基本にあることは明らかです。それは、仁・義・禮・智・信（５常の徳）を、父子・君臣・夫婦・長幼・朋友（５倫）の関係に及ぼすという趣旨のものですが、百勿のなかから、参考までにそのごく一部の項目をあげておきます。
　「知らざるを言うこと勿れ」（浅学にして自ら知らざることを、物知り顔に言うのは、人を誤り又自己を欺くものである。言は慎みていやしくもすべきはない）。
　「人に問ふを愧（は）つること勿れ」（己のしらざることは之を問ひてこそ、己の智を増し一生の恥を免れ、問ふを愧（はつ）かしと思ひて已むのは一生の恥をのこすのである）。
　「恭謙にして傲なること勿れ」（人に対して恭しく禮を失はず、謙遜を旨として傲（おご）らむは、人の美徳である）。
　「学ひて世に後（おく）るること勿れ」（時代の進運は１日も停止せず、常に修養を怠らず之に伴ふて行かねば、世に用なき過去の人となるべし）。以下略。